Boierii no
ștrii odinioară, afară de
rare excep
țiuni, nu se prea dedeau la
învă
țătură de carte. Pentru aceea,
aveau în genere nevoie de grămătici, copii, mai mult sau mai pu
țin de
ștep
ți, ie
și
ți din rândurile mojicimii
și procopsi
ți
cu carte
și condei la umbra
mănăstirilor grece
ști.
Slujba grămăticilor era să
ție
socotelile cur
ții boiere
ști, să scrie zapisele, coresponden
ța
și
jelbile boierului către divan
și la
domnie. Un bun grămătic era mâna dreaptă a boierului, mai cu seamă la cele politice
ști.
Afară de grămătic, însă, orice boier care se respectă mai avea încă un alt
slujba
ș intelectual, tot atât de
neapărat unei cur
ți boiere
ști cu întinse rela
ții sociale. Pe atunci, când nu se pomenea de via
ță publică
și
când elita socială
și high-life se
numea protipendadă, boierul, în loc de Cap
șa
și de Bar, avea sindrofie
și chefuri acasă, numa-n i
șlicel
și-n
me
și; în loc de Hugo, avea un taraf de
lăutari
și un măscărici.
Slujba acestuia era să spuie caraghioslâcuri la chef, să păcălescă pe musafiri
și chiar pe stăpânu-său
și să spună pe grece
ște cocoanelor ceea ce damele aud azi pe fran
țuze
ște
la Hugo.
Dar în afară de această îndatorire artistică, măscăricii, recruta
ți mai totdeauna dintre robi, pe lângă că mai
făceau boierului
și servicii intime la
împrejurări sentimentale, aveau
și o
sarcină politico-socială.
Când boierul avea necaz pe cineva, când era mahmur din cine
știe ce pricină, când era scârbit până în
suflet că l-a scos vodă de la ipolipsis, atunci punea pe măscărici la poarta
cur
ții să pândească pe rival sau pe
prietenii ori simpaticii acestuia, să le dea cu huideo, să le arunce murdării
și să-i înjure năstru
șnic.
Boierul
ședea cu ciubucul în pridvor
și striga: “Hahaha! înjură-l, mă!
înjură-l bine, mă!”
S-a dus acea epocă patriarhală; s-a dus epoca de aur
și de lapte dulce; astăzi avem epoca de hârtie
și de cerneală violentă.
Boierii de atunci erau naivi; cei de astăzi sunt adânci; aceia erau
grosolani, din topor; ace
știa sunt
cilibii
și sub
țiri.
S-au dus grămăticii cu călimările-n brâu
și
cu pana de gâscă la ureche; astăzi ies din rândurile poporului tineri cul
ți
și
independen
ți, proletari intelectuali,
cu carte
și condei si mai ales cu
principii.
Ace
știa nu mai scriu jelbi la divan
și la domnie; dumnealor fac articole politice
în privin
ța prerogativelor coroanii
și asupra tacticei de opozi
ție în urma evenimentelor de la 3 octombre—
dată fatală pentru bazele regimului parlamentar.
Se-n
țelege că, precum jalba scrisa
de grămătic o iscălea odinioară, cu pecetea de la inel, boierul de bună credin
ță, lumea schimbându-
și numai forma, tob a
șa
și astăzi: profesiunile de credintă le scrie
“cu îndelungă fidelitate” proletarul intelectual, iar boierul le subscrie “cu
robustă convingere”.
Și pentru ca să se păstreze cu
scumpătate bunul obicei străbun, de
și nu
mai au boierii no
ștri pe vechii
și incul
ții
măscărici, care să polemizeze din poarta cur
ții,
avem, slavă Domnului, o presă a elitei sociale destul de spirituală
și de convenabilă:
“Combate
ți-i, băie
ți! combate
ți-i
«sarcastic» de tot!”